韩愈

(字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家。下面是小编带来的韩愈的古文主张。

1、文以载道：

韩愈认为写作文章的目的，在于载道，主张文道合一而以道为主，用古文宣传儒家之道，也就是圣人道德教化之道。文学应该作为宣扬教化的工具，故文章内容以儒家学说为本，针对六朝文章侧重形式、忽略内容的弊端。他又认为文（形式、修辞手法）、道（内容）皆不可缺，但道先于文。他说：愈之志在古道，又甚好其言辞。

2、务去陈言：

韩愈主张革新主体，建立新的文学语言，重视革新和创造，反对仿真抄袭前人文字的不良风气。具体来说有两点：一是唯陈言之务去（《答李翊书》），要求语言的新颖活泼；二是文从字顺各识职（《南阳樊绍述墓志铭》），要求文字的妥贴流畅通顺，合乎自然的语法规范；三是师其意而不师其辞。总的来说，韩愈认为文学语言须符合词必己出、文从字顺。

3、创作要有真情实感：

韩愈提出了不平则鸣的观点，认为社会上有不合理的现象，作家便要把它诉诸笔墨；在《送孟东野序》中，他把从古到今的著名思想家和文学家都称为善鸣者，并且认为只有不平则鸣的作品，才能感人；在《柳子厚墓志铭》中，他又提出了类似穷而后工的观点。这些都说明了文学创作的一个根源，就是对现实的不满和个人的牢骚。

此外，他又主张全面地吸收前人的成果（《进学解》），对于学习古文，他主张循序渐进，无望其速成，养其根而俟其实。

4、破骈为散：

韩愈主张形式方面，要排除六朝以来骈俪文体，恢复三代两汉时代自然、质朴的文体，力倡复古，以矫正当时文坛那种内容空洞、华而不实的风尚。文章不须讲究字数的齐整，对仗的工整，用典是否恰当及声律是否谐协，句式应以达意自然为主，不应拘守对偶、平仄的规限。

5、注重作家之修养：

韩愈 article: 想说一下。 但文章要树立个性，韩愈便提出方法。首先要加强作家的道德修养，为文养气；他认为文章是作家品德的反映。文章乃抒发个人经历，强调个人经历对文章有密切的关系。作家的不同风格，在于生活、经历、感触不同所致，指出情与生活、文与情之间的关系。韩愈说：夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实（本质）。（《答尉迟生书》）如文如其人。

此外，他还提出全面吸收前人的成果（《进学解》），对于学习古文，他主张循序渐进，无望其速成，养其根而俟其实。

韩愈认为，文章的撰写不仅需要对前人的成果有所理解和吸收，更需要自己积累和创新。他的文字风格应当符合自然，既有深广之分，既有平仄之辨。

拓展阅读： 这段内容详细阐述了韩愈的文学思想，以及他对写作方式、文本选择等方面的要求。如果你对古文有更深的理解，可以参考《进学解》中的内容，它对学习古文提供了深入浅出的指导。

另外，韩愈对文学的修辞手法也有独到的见解，他强调了修辞在表达情感中的重要作用。他的文字不仅需要对事实或思想有准确的理解，还要能够在文字中传达出深刻的思想和情感。